编者按：贵州的侗族大歌，是被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》的非遗项目，而随着外来文化和商品经济浪潮的冲击，侗族大歌赖以生存的文化土壤正逐渐消失，一些著名侗族大歌歌手、歌师已年过古稀，年轻人学习唱歌的更少，侗族大歌面临着后继无人、濒临失传的境地。

　　除了侗族大歌之外，在贵州侗族的聚居地，其他的传统文化习俗也正在慢慢消失。不过，当地的一些年轻人正在自发的行动起来，用自己的力量保卫民族文化，保卫即将逝去的乡土传统。

　　央广网北京8月21日消息（记者何鹏）据中国乡村之声《三农中国》报道，贵州黎平县肇兴镇有全国最大的侗族村寨，“侗乡第一寨”说的就是这里。

　　这种多声部、无指挥、无伴奏的自然合声是侗族大歌，它被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。以前，侗族妇女总会在茶余饭后聚在一起，唱歌、聊天。

　　侗族有自己的语言，但没有自己的文字，所有的一切都是用歌来传递，他们习俗是老人教歌，小孩学歌，年轻人唱歌。但随着经济的发展和社会的变迁，年轻人离开侗寨，唱歌的人现在却越来越少了。

　　同样将要消逝的，还有侗族人千百年来日常的老物件。

　　陈刚的“聚古楼”占地不大，但是店内琳琅满目的民族文化商品，让这个小店虽然身居寨子的深处，但却异常的醒目。

　　这是陈刚在肇兴侗寨里的第三家“聚古楼”，今年年初刚刚开业，一层延续着其他两家的风格，售卖民族文化商品，二楼，是他精心打造的侗族文化博物馆，踩在吱吱呀呀的木制楼梯上，就像走进了时光穿梭的隧道。

　　陈刚：现在很多人家可能都没有保留这些老的东西了，想把这些东西，游客来着旅游，能让他们完整的知道侗族以前的生活。

　　陈刚是侗族人，但是并不是肇兴本地人.当肇兴的年轻都进城打工，远离村寨的时候，2001年，陈刚却怀着对原生态的向往和追求，从70公里外的黎平县城只身来到侗寨。陈刚本想做做侗族文化的文章，赚点小钱就行了。没想到，侗寨的传统和侗寨人的淳朴让他一直留了下来。

　　陈刚：当时，哪家有个摩托车就算很富有的了，整个寨子的商铺就十多家，卖些日用品。现在有的人不光是有一套房子，买小车啊，还是比较富裕。

　　十五年过去，曾经闭塞的侗寨因为旅游开发变得热闹起来，游客从外地一波一波地进来。虽然现在从侗寨回到黎平县城的老家只要一个小时，但陈刚已不再常回，他的妻子和孩子都已在侗寨生活，他早已把自己当作了当地人。

　　陈刚：这是我追求的一个梦，我生活在这里，看到每一样东西都是我很熟悉的，这么美的风景。做到一定的时候，觉得不是我要追求的，看着民族的东西在渐渐消失，有一种责任想要去保护，想要一种抢救，尽量让他慢一点，不要让他消失。

　　在侗寨，保护和传承本民族的文化与传统，仿佛已经成为了每个人与生俱来的使命，从外地来这儿的陈刚如此，从这儿走出去又回来的年轻人依旧如此。2010年，张传高回到了寨子，决定用影响记录下自己民族的传统文化和习俗。

　　张传高：我们有的用dv，有的跟其他人借的装磁带的机器，这里拍拍，那里拍拍。也没有拍摄经验。

　　每逢节庆，唱侗族大歌的妇女们总是会穿上自纺、自织、自染的侗布,青色、紫色、蓝色的侗布是侗族的文化，也是他们的历史。张传高的首部作品，就瞄准了这传统的技艺，以《侗布》命名的纪录片画面看起来稍显稚嫩，也并无太多设计感的片子，而就是这部作品，在2014年荣获了广西国际民族志影展的优秀影片奖。片子的获奖，让这群年轻人也开始和陈刚一样思考，如何在本民族的文化渐渐消失中，做一些力所能及的事。

　　张传高：我们当地的一些青年，我们这一带的，都不知道这个侗布是怎么来的，也是我们自己为我们这一带做一个保留，把这个工艺保留下来。

　　张传高把团队定性为公益团队，在几年的时间里，他们开始走进村寨，通过与老人、妇女以及歌师等能人的交流，收获了很多以前并不了解的知识。在团队的另一位发起人姚仕健看来，只有让年轻一代像老一辈那样对自己的民族文化产生认同感，让大家能够重新审视自己的家乡，才能够留住时光的脚步，让传统消失得慢一些。

　　姚仕健：比如说有一张照片可能是在50年前拍的，现在他们都已经迈入老年了，有一些老人看到那个照片就会流泪，为什么呢，他们回忆起了他们当年生活的状态。

　　侗寨的风雨桥依旧伫立，来来往往的游人让寨子里显得人气很高，但不管是张传高、姚仕健，还是聚古楼的老板陈刚，都深刻的认识到，不管自己做怎样的努力，个人的力量终究还是弱小的，要让侗族的传统文化留得住，传得开，不仅仅是一个文化博物馆、一部文化纪录片，需要的还有更多。